Actas de congresos

Ser latinoamericano: el discurso latinoamericanista en los años setenta

Fabiana Serviddio
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Si es cierto que los poderes de las imágenes no residen de forma inmanente en ellas, si no que son los individuos y las comunidades los que los construyen en procesos históricos1, se vuelve necesario reconstruir las formas discursivas a través de las cuales esos poderes fueron elaborados, asignados y transformados. Hacia 1970, el creciente valor del mito prehispánico como identificador de América Latina, asentó en las particulares circunstancias históricas que caracterizaron las relaciones entre las Américas.

Desde mediados de los sesenta, los ataques al imperialismo, el planteo de un arte de la “resistencia”, la denuncia de las políticas imperialistas en la esfera cultural, comenzaba a crear un clima adverso a una posición internacionalista y recolocaba la pregunta por la identidad regional en todos los campos, entre ellos el artístico.

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Notas

Existe una amplia bibliografía referida a la construcción histórica de los significados de las imágenes, como la que se considera dentro del marco teórico-metodológico de los estudios culturales. Baste señalar, entre las publicaciones más recientes, el ensayo teórico de Moxey, Keith; The Practice of Theory. Ithaca y Londres, Cornell University Press, 1994.

Véase la ponencia de Salvatore, Ricardo D.; “Practical Pan-Americanism: early visions of an American hemispheric market”, Coloquio Internacional Re-pensando el imperialismo. Experiencia y cultura en América, Asia y África, 1850 – 1950. Universidad Torcuato Di Tella, 24 al 26 de agosto, 2000.

Véase el libro de Giunta, Andrea; Vanguardias, Internacionalismo y Política. Arte argentino en los años sesenta. Buenos Aires, Paidós, 2001.

Pues como se verá más adelante, se produce tanto con imágenes figurativas como abstractas.

Se trató de una investigación en ciencias sociales en Chile, financiada por un organismo dependiente del Ejército norteamericano cuyos objetivos eran identificar los síntomas de colapso social en Latinoamérica y sugerir estrategias para prevenirlo.

Seguí aquí el trabajo de Mudrovcic, María Eugenia; Mundo Nuevo. Cultura y Guerra Fría en la década del 60. Rosario, Beatriz Viterbo, 1997, p. 42.

Ibídem, p. 129.

“Center for Inter American Relations. Report 1970 and 1971”, p.9, folder 2, box 137, sub-series Center for Inter-American Relations, series 4, Record Group Rockefeller Brothers Fund, Rockefeller Foundation Archives, Rockefeller Archive Center, Sleepy Hollow, New York (de aquí en adelante designado RAC).

Se calculó que fue vista por aprox. 500.000 personas. “Center for Inter-American Relations Annual Report 1974-1975”, p. 15, folder 4, box 137, sub-series Center for Inter-American Relations, series 4, Record Group Rockefeller Brothers Fund, Rockefeller Foundation Archives, RAC.

Así, en un cuestionario distribuido a los miembros del Center en 1973, se les preguntaba, entre otras cosas, qué tipo de exhibiciones preferían que promoviera en el futuro el Programa de Arte. Se proponía tres opciones (arte precolombino, colonial y contemporáneo), y se pedía señalar solamente una. “Center Member Questionnaire”, s/p, folder 2, box 137, sub-series Center for Inter-American Relations, series 4, Record Group Rockefeller Brothers Fund, Rockefeller Foundation Archives, RAC.

Glueck, Grace; “Show is Suspended as Artists Dissent”, The New York Times, 20 de marzo de 1971 (traducción mía).

Wheeler, Monroe; Looking South. Latin American Art in New York Collections, selected by Monroe Wheeler. Center for Inter-American Relations, Nueva York, mayo-julio 1972, p. 1 (traducción mía). Es interesante observar cómo, ya desde el inicio, establece un corte en la tradición de la historia del arte latinoamericano, sin explicitar ningún motivo.

Ibídem, p.2. El subrayado es mío.

Bértola, Elena y Fermín Févre; Bonevardi, Colección Pintores Argentinos del Siglo XX. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1981, p.6.

Su trabajo es seleccionado de la muestra Diez Artistas Argentinos por una Comisión consultora de las Naciones Unidas en 1973 realizada en el Center for Inter-American Relations, para integrar la colección de dicha organización; en 1980, el Center le otorga una exhibición itinerante.

Wheeler, Monroe…p.2.

Berger, Mark T.;Under Northern Eyes: Latin American Studies and U.S. Hegemony in the Americas, 1898-1990. Bloomington e Indianápolis, Indiana University Press, 1995, cap.3, p. 101-153.

“Hacia fines de 1960 la principal preocupación de Washington no era el cambio sino el orden, y la teoría conservadora sobre el desarrollo buscaba, y encontraba, una posible fuente de estabilidad en instituciones políticas y sociales tradicionales, y un estado fuerte. Su trabajo mostraba mucho menos optimismo respecto a la democratización y al potencial para una prosperidad económica global de lo que lo había hecho la teoría de la modernización de los años cincuenta y sesenta.”, en Mark T. Berger..., p. 131-132 (traducción mía).

Squirru, Rafael; Zdravko Ducmelic, galería Palatina, 18 de abril al 7 de mayo de 2001. Es una interpretación muy similar a las que se citaron anteriormente.

Baddeley, Oriana y Valerie Fraser; Drawing the Line. Art and Cultural Identity in Contemporary Latin America, Londres y Nueva York, Verso, 1989, p.33 (traducción mía).

Févre, Fermín; Paternosto. Colección Pintores Argentinos del Siglo XX. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1981.

Manuel Mujica Láinez, prólogo al catálogo de la muestra realizada en el museo Emilio A. Caraffa, Córdoba, 1978. En Bértola, Elena y Fermín Févre; Bonevardi, Colección Pintores Argentinos del Siglo XX. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1981, p.8.

Glueck, Glace...(el subrayado es mío).

Así como en otra documentación. En el informe citado, Roger Stone evaluaba la imagen del Center de esta manera: “Imagen. El Center ha sido percibido frecuentemente como una institución Rockefeller del “establishment – elite”, y por su relación cercana con el Consejo de las Américas (una organización que representa los negocios que operan en Latinoamérica), mucha gente vio el Center como una extensión de las operaciones de las corporaciones multinacionales norteamericanas. La cantidad de personas que está en ambas juntas directivas y la ubicación física de dicho Consejo en el piso superior del Center acentuó esta visión”. En “From Agenda and Docket for RBF Fall Meeting”, octubre 28, 1976, p.4, folder 4, box 137, sub-series Center for Inter-American Relations, series 4, Record Group Rockefeller Brothers Fund, Rockefeller Foundation Archives, RAC. Traducción mía.

Stone a Moody, octubre 18, 1976, folder 4, box 137, sub-series Center for Inter-American Relations, series 4, Record Group Rockefeller Brothers Fund, Rockefeller Foundation Archives, RAC. El subrayado es del original, la traducción es mía.

Silk, Leonard; “How the world economy got into this mess. In spite of Vietnam, oil, anchovies and Watergate, can we get out of it?”, The New York Times Magazine, 28 de junio de 1974. Folder 257, box 18, series 16 (55th Street), RG 15, NAR Gubernatorial, Rockefeller Family Archives, RAC.

Así John Cates, presidente del Center en 1973, definía una de las críticas atribuidas a la institución por parte de algunos artistas por presentar obras de figuras ya consagradas como Macciò o Botero, en una entrevista que “concedía” a la revista Visión, en mayo de ese año. Isaacs, Cecilia; “Intercambio de ideas”, Visión, 19 de mayo de 1973, p. 24/1.

Entre los firmantes estaban Carl Andre, Gregory Battcock, Hans Haacke, Joseph Kosuth, Lucy Lippard, Tom Lloyd, etc. “The demands of Art Workers Coalition”, June, 1969, folder 1214, box 125, series Projects, RG 4 NAR Personal, Rockefeller Family Archives, RAC.

Un agradecimiento especial al director y a todo el staff del Rockefeller Archive Center, en Sleepy Hollow, Nueva York, por la cálida atención; y a Andrea Giunta, por hacerme conocer dicho archivo.

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